ЧТО СКАЗАТЬ, ЧТОБ НЕ ЗАПЛАКАТЬ…

«Не честно молчать о том, о чём нужно говорить» (Григорий Богослов).

«…Может ли овца жить среди волков и не подвергнуться нападению? Может ли пламя свечи гореть на перекрёстных ветрах и не трепетать? Может ли фруктовое дерево расти возле дороги и не быть обрываемо прохожими? Так и Церковь благочестивых душ не может не быть гонимой…» (Святитель Николай Велимирович).

Святитель Николай Велимирович в Валевской Грачанице...

Когда человек строит дом, он строит этот дом не для себя. Он строит этот дом для своих детей. И внуков. Так образуется семья. И домострой. Когда владелец строит церковь, он строит эту церковь тоже не для себя. И даже не для своих сыновей. И внуков. Он строит эту церковь для народа. Для народа, кои служит той церкви. Служит из века в век. Так образуется держава.

Дом – это то, что остаётся после человека. Церковь – это то, что остаётся после владельца. Дом остаётся детям. Церковь остаётся народу. Церковь - есть великий корабль. Тот корабль, кои плывёт вглубь и вдаль непознанным нам временем. И непознанными нами людьми. Плывёт из века в век. Плывёт, дабы привезти и показать нас нашим, ещё не рождённым потомкам. В общем потоке времени только такой корабль, подобно ладье Ноя, может нас спасти. И мы, кто строим церкви - есть пловцы времени на том великом корабле. Мы встроены в свою церковь самым твёрдым материалом, дабы нас не одолели никакие страшные удары времени…Камень и мрамор являются тем самым твёрдым материалом, что есть на свете. Встроив себя в свою церковь, мы приобрели и свою веру. И, наши далёкие предки узнают нас по тому, как и какие, мы строим церкви. Ведь строя их сегодня, мы строим их не только и назавтра. Мы строим их на многие века…Когда мы строим церковь для народа, тогда то, что мы строим должно быть и крепким и сильным. Как, впрочем, и сам народ.

Народ, кои не имеет свою землю невозможно назвать народом. Народ образует земля. Народ ведь, и не стая птиц, и не стадо. Кои селятся с юга на север. И с севера на юг. И земля, в свою очередь, принадлежит только тому, кто в ней оставляет и семя и плод. Землю, невозможно отнять или взять с собой. Если желаем, дабы земля осталась нашей, мы должны жить и оставаться на этой земле. Народ же, кое приходит на чью – либо землю с одной лишь целью, сжечь или разрушить, осквернить или потопить…То уже не народ…

Народ, кои не знает своих могил и надгробий, никогда не может стать народом. Такой народ подобен волкам и лисицам…Народу характерны и могилы и кости предков. Могилы, как тихие постели, в которых уснули наши предки. Могилы, как наисветлейшие границы нашей земли. А значит, и нашего дома. Лишь тело народа пребывает на земле. Душа же народа обитает на небе. И только тот народ, что не имеет своей души. Тот народ и не имеет своего неба. Небо же не праздно. Небо бездонно.

Для кого же небо праздно, тот и не имеет души. Не образуют народ только те, что живут на земле. Народ образуют и те, кои живут на Небе. Народ всегда живёт между своих могил на земле. И между своих душ – на Небе.

ВЕРНЁМСЯ К ИСТОРИИ:

ГРАЧАНИЦА. ВАЛЕВСКАЯ. Средневековая обитель. Близ двух рек Сушице и Яблонице недалеко от села Тубравич, что находится в Западной Сербии. Первое упоминание монастыря встречаем ещё в XII-XIII вв. Три святых обители (Пустынь, Грачаница и Ёване) построили три брата святого Симеона Мироточивого ещё в XII в. В XIII в. обитель обновляется по повелению святого короля Драгутина. Упоминается монастырь и в XV-XVI вв. И в XVII – XIX вв. в разной летописи. Так в турецкой летописи Валевская Грачаница датируется между 1528 – 1536 гг. и 1818 г. Средневековая святыня уникальна. Прежде всего, обнаружением здесь трёхслойного фундамента и двух слоёв фресок. Апсида церкви святого Архангела Михаила выходит на семь сторон. Каждая из них посвящена семи Архангелам небесным. Подобное можно встретить только в Грачанице Косовской (Косово и Метохия). Надгробная плита игумена монастыря с изображением державного жезла свидетельствует о том, что монастырь находился под непосредственной защитой самого короля Сербии. Свидетельство о средневековом монастыре подтверждается и обнаружением монашеских могил. А также по сохранившейся надписи, коя гласит: «Братство монастыря Валевской Грачаницы». На сохранившемся колоколе сохранившаяся надпись: «В дар монастырю». По преданию - подарок князя Милоша Обреновича (1836 г.)

Сегодняшняя церковь святого Архангела Михаила стоит на фундаменте, обновленном в 1818 г. Работы по восстановлению церкви выпали на Милослава Томич из села Стубо и Вукосава Веселинович из села Тубравич. Не будет лишним отметить и то, что в этой церкви молился святой Владыка Николай (Велимирович). Эту святую обитель святитель Николай назвал Святой Горой. На возрождение Святой Горы святитель Сербский и посылает тех мастеров, кои построили Его задушбину - монастырь Лелич.

Обнаруженная запись о монастыре в 1826 году напоминает нам о её авторе Иакиме Вуич. Она гласит, что: «Приходская церковь сёл Тубравич, Стубо, Кунице, Брезовице, Сушице, Ровни…Монастырская церковь сооружена из разломленного камня. С великой величиной по толщине стен. Под каменным кровом». На апсиде алтарной части обнаружено два слоя древних фресок. Множество свидетельств подтверждают и то, что на сохранившихся фресках около ореола хорошо просматривается виноградная лоза. Эти уникальные фрески характеризуют уникальную школу фрескописи во времена правителей Неманичей.

Археологические исследования показывают и утверждают, что вблизи монастыря находятся средневековые захоронения и малая пещера – испосница. На горе Парач – останки каменных надгробий.

По великому желанию всего верующего сербского народа, который переживает за свое будущее…держава Сербии, Валевскую Грачаницу признала и ввела в список памятников культурного и исторического наследия.

Весь верующий сербский народ этого края и сегодня переживает за свое будущее…И теперь уже не только сербский народ этой сербской земли. Теперь уже переживает и молится о спасении средневековой обители весь верующий и здравомыслящий народ, кои пребывает не только на этих землях. Печальна картина сегодняшнего дня. Увы! Картина, коя потрясла не только верующих…Недалеко от града Валево в Златиборском крае -заложен проект. И заложен он отнюдь не народом. Отнюдь не во благо народу. Тот, кто вершит это великое зло, хорошо знает, что он вершит. Но, знает ли он, какое постигнет наказание за это зло…Многочисленные протесты верующих, неоднократные обращения и поток людских писем в администрацию Белграда и Патриархию, не остановили, а наоборот усилили продвижение этого проекта в действие. Недалеко от града Валево на святом месте будет строиться не Церковь…Теперь уже будет строиться огромная ГЭС и плотина. Красивейший град, кои находится в живописнейшей долине прекраснейших гор, может также оказаться под водой в считанные минуты, как и средневековая обитель… Все мы знаем. Все и вся давно продано. Все и вся давно подписано. Все и вся давно предано. Задумаемся. Остановимся. Покаемся. Пока не поздно…

Иван Ильин писал: «Может ли человек, стремящийся к нравственному совершенству, сопротивляться злу силою и мечом? Может ли человек, верующий в Бога, приемлющий Его мироздание и свое место в мире, не сопротивляться злу мечом и силою? Вот двуединый вопрос, требующий ныне новой постановки и нового разрешения».

Если у народа есть мать, тогда той матерью ему должна стать его земля. Та земля, на которой он живёт. Она нас всегда оберегает и хранит. Да возлюбим же не только поля, горы и реки. Возлюбим всякую стопу нашего народа. Сбережем каждую горсть нашей земли. Никогда и ни за что не отпустим эту горсть из своих рук. Если эта горсть нашей земли, ещё в руках нашего народа…

- Сколько же лет нужно, чтобы построить Церковь? - Семь. - Так много?.. - Если построим минимум за семь лет, она простоит минимум семь веков. – А за сколько лет люди могут её разрушить? – Люди-за семь дней. Время-за семь веков. Но, даже спустя семь дней. И, даже спустя семь веков. Церковь всегда останется. Она всегда будет величественна и прекрасна. Сколько таких величественных и прекраснейших руин… (Древняя сербская притча).

Ольга Лазарева