С наболевшей темой пришла я к настоятелю Луганского храма иконы Божией Матери «Умиление» протоиерею Александру Пономареву на духовную беседу.
– Отец Александр, не сомневаюсь, что вы как священнослужитель понимаете на сколько важно, чтобы культура речи нашего народа, как в быту, так и в литературе не опускалась на уровень бескультурья. Но в реальной жизни мы все свидетели того, что вредные привычки, в том числе, и применение нецензурных выражений, у многих представителей этого самого народа берут верх. Самое страшное – сквернословие становится нормой общения не только в мужских коллективах, но и в семьях, где растут дети. Малыши с пеленок впитывают эти вредоносные привычки. Попробуй, объясни им потом, что это вовсе не норма общения.
Как-то шла возле школы, смотрю, идут девчушки. Родители их нарядили с иголочки, со вкусом. Ну, куколки-красавицы, да и только! Глаза-то радуются, а ушам верить не хочется: они как соревнуются друг с другом в изощренности матерных выражений! И ты понимаешь, что это – горькое следствие упущения в воспитании. Страшно становится от такого!
Где кроется корень зла – это жало скверны русской речи? Почему наши мужчины, более того, наши женщины и дети так смакуют эту самую низшую ступень культуры речи? Может, полагают, что без мата русский язык обеднеет?
– Самая большая проблематика в обществе – это неосознание, невидение довольно важной проблемы. И эта проблема – сквернословие. Это как на исповеди: человек приходит и говорит: «Да я ничего такого плохого не совершил. Не убил, ни украл, а все остальное – это мелочи». Хотя, в мелочах, в бытовом состоянии совершается вся наша жизнь. Великие дела происходят редко, у кого-то вообще не происходит ничего, имеющего важность для общества. Мы зачастую не замечаем пагубные мелочи. Это как вирус, которого не видно, а он есть. Только этот вирус, когда его начинает ощущать организм, он заболевает, и мы начинаем чувствовать дискомфорт, и только тогда начинаем анализировать: откуда же этот вирус пришел, что мы не заметили, и вот теперь болеем.
Так вот мат, к сожалению, в обществе совершенно не оценен, как бич, как такой вирус разрушения личности и общества. Почему? Потому что не может из одних уст, из одного источника изливаться чистая и грязная вода. Она или же останется чистой, или это уже будет грязная вода. Мы же, чтобы напиться воды, ищем чистый источник, а не тот, в котором муть. И если знаем, что попала грязь, мы не будем пить из него. Не бывает так, что сейчас это чистый источник, а потом станет грязным, а потом снова станет чистым. Все равно в этом источнике присутствует какая-то нечистота, которая может плохо сказаться на нашем организме.
К сожалению, поврежденность человека заключается в том, что мы прилепляем себя к нечистоте, а она нас разрушает: нашу жизнь, наш иммунитет душевный и духовный, нашу культуру, общность, идентичность и так далее. Сквернословие – это и есть такая нечистота, это и есть то, что мы называем скверной. Не надо далеко ходить: это скверна в слове, сквернословие. Это страшная тень, когда человек искажает Богом данную природу, уничижает родителей своих, уничижает Богом данный телесный сосуд свой и другого человека. То есть, мы наблюдаем в быту, в каждодневном нашем жизненном устроении постоянное состояние осквернения себя и всего вокруг себя. Вот это и есть мат.
– А где корни этой вредной привычки?
– Бич нашего народа – это язычество. Язычество – это всегда осквернение, в нем всегда прослеживается поклонение и человеку, и природным явлениям, многобожие и стремление умилостивить силы – темные силы, светлые силы. В этом применялись определенные заклинания, в которых включались определенные осквернения человеческой плоти, таких важных для христианина ценностей, как почитание старших, почитание родителей и так далее. А слова – они материальные! Есть такое понятие.
Тысячи лет назад, уже в том древнем обществе, на слова, означающие детородные органы, было наложено табу, то есть, их нельзя было произносить вслух. Этим терминам придавалось магическое значение. Нарушали это табу люди, которые занимались тем, что наводили порчу на своих врагов и на врагов своих клиентов.
Вы представьте, что происходит в обществе, когда мы не обращаем на явление сквернословия внимание. Это все живет в нас, и разрушает нас изнутри. Вот как тот вирус, которого мы не видим, но он живет в нас. Хорошо, когда срабатывает иммунитет организма. Организм крепкий, здоровый и вирус ходит по нему, а внутрь не проникает. Так же и в обществе. Если у общества есть свой иммунитет, то оно будет бороться с этими вирусами через внутреннюю чистоту и постоянный поиск защиты организма от вирусов. А состояние, казалось бы, безобидности сквернословия – есть коварная ошибка общества. Мы думаем, что это безобидно – нет! и еще раз нет!
В Евангелие сказано: «За каждое слово праздное даст ответ человек в день Суда» (Мф 12:36). А здесь уже даже не праздное слово, а осквернение. Мы говорим: «Не говорите о Боге всуе». То есть великое слово «Бог» мы не должны встраивать в нашу разговорную речь, как уничижение и второстепенность. Это заповедь Божья. А сквернословие – это наша скудность такая, которая рождает доминант сквернословия.
– В обществе укоренилось мнение о том, что мат – это чисто русское явление, рожденное русской культурой. Но кроме корней славянского происхождения там присутствуют и корни праиндоевропейского, тохарского, древневерхненемецкого, греческого санскритского языков.
– Почему-то так пошло, что все самое худшее приписывается русскому народу. Все худшее – это русское. Русские – пьяницы, дебоширы, в мировом пространстве породили сквернословие. С этим мнением надо бороться на всех уровнях, и не проповедовать это явление ни в средствах массовой информации, ни в бытовой жизни.
Любой известный человек, политик, общественный деятель, писатель, кто бы он ни был, должен понимать, что представляет не квази культуру, не массовую культуру, а великую русскую культуру! Не к лицу серьезному человеку в желании обратить на себя внимание прибегать к методам быстрой дешевой популярности. Представьте, что такой человек на телепередаче начнет говорить матом. Причем в кругу, где участвуют политики, экономисты, общественные деятели. Можно себе такое представить?
– С трудом. Но, боюсь, если это произойдет, то создаст прецедент дозволенности. Употребит кто-то в эфире, и все, даст пример другим, втайне желающим этакой «свободы слова».
– Я не согласен. Скорее, это создаст отвращение как у участников, так и у зрителей. Я здесь не говорю о дешевой популярности, которую кто-то старается завоевать любой ценой. Это создаст отвращение у людей, у которых душа-христианка.
– У одних восхищение, у других отвращение. У каждого в меру его распущенности.
– Ну нет. Есть вечные духовные нормы. Мы их конечно можем нарушить, и такие попытки были и будут, но есть и общечеловеческие понятия и мера приличия. Она размывается сегодня, но по-прежнему есть.
– То есть, вы считаете, что само общество все равно отторгнет все низменное?
– Конечно. То, что люди стараются сделать нормой жизни сквернословие – это не культура. Это – квазикультура. Люди культуры ведут человека к высшему корню, а квазикультура, прикрываясь высшим, ведет к низшему. Что такое квазикультура? Это подмена вечного на временное земное. Там нет восхождения, там есть падение. Массовая культура – это и есть квазикультура. Она не развивает, не преображает человека, не дает ему силы к восхождению, а только тешет его страсти. Если мы готовы тешить и кормить свои страсти, то какое в таком случае будет наше общество? Я думаю, оно будет достаточно плачевным. Поэтому здесь нужно очень серьезно и внимательно смотреть на эти проблемы. И в печати, и на телевидении эту проблематику нужно поднимать и обсуждать. Питаемые через средства информации, мы должны видеть, что идет борьба с этим явлением. И в своей семье, на своем личном, жизненном уровне это пресекать. Ведь мат – это еще призыв силы бесовской. Это призыв темных сил на себя.
У нас люди всё боятся сглазов, порчи, защиты ищут. Церковь помогает бороться с темными силами, но нужно всегда начинать с себя. А значит нужно стремиться к чистоте личной и внутренней. А какая польза человеку, который ищет внешнее, изменяя внутреннему? Стены мы укрепляем, а внутри у нас враг сидит. Не извне разрушатся стены, а изнутри. А ты же сам их разрушаешь, когда в тебе есть вот такое бурление выразиться нечистым, разрушительным словом.
– Но как бороться против этого желания разлить вокруг эту нечистоту? Дело не в самих словах, но в привычке употреблять их не по назначению, для связки слов, выпячивая то, чего другие стыдятся.
– Мы должны выработать духовно-нравственную концепцию народа на основах наших духовно-исторических корней, нашего внутреннего мира. Над этим нужно работать. Эта концепция – наш кодекс (код – кодекс) позволит иметь четкий путь развития человека такого, который по нашему представлению должен быть.
Как я хочу, чтобы со мной поступали, так я должен поступать с другими. Это Евангельское и философское правило. Это очень сложный путь, и быстро мы ничего не исправим, но это важно для нас, а значит мы должны идти по этому пути. Преображать общество, преображать эту землю должны те люди, которые здесь живут. И они должны понимать механизм этого преображения. Мы часто говорим о внешних факторах: политических, экономических, социальных. Об этом нужно говорить, никто не против, но мы не говорим о глубоких внутренних механизмах, как преобразить личность, как изменить её жизнь, как направить человека на путь созидания. Это уже глобально. Но глобальное не строится из глобальности.
Плодоносящее дерево рождается из семени, из косточки. Но для этого нужно иметь посадочные материалы, причем качественные. И это еще не все. Нужна почва, за росточком нужно ухаживать, поливать, защищать, ветки обрезать, окультуривать и так далее. Всем этим надо заниматься. Ничего просто так не появляется. Человек, работающий на земле, знает: грех, как сорняк, он лезет везде. Никаких усилий не нужно прилагать. А попробуй культуру вырастить! Вот тут уже нужно приложить усилие: рыхлить землю, поливать, пропалывать, защищая от того же сорняка.
Сорняк здесь – это наш грех. И в общественной жизни народа требуется такой кропотливый труд по защите культуры от «сорняков». Нам нужна глобальность, чтобы сконцентрироваться, как с увеличительным стеклом, на проблемах, которые питают эту глобальность в пределах всего общества. Решать эти вопросы должны люди, которым по плечу оберегать культурные всходы от подавления их сорняками. А люди, которые пропагандируют сквернословие, служат дьяволу, и будут гореть в аду. И никак не иначе. Потому что растение, которое мы взращиваем, должно принести здоровый плод и накормить народ. А если мы это не понимаем, ни материально, ни духовно мы не накормим его. Не смотря на все усилия, урожая не будет!
Нельзя служить и сорняку и культуре одновременно. В Евангелие сказано, что нельзя служить двум господам. Одному будешь радеть, а другому – не получится. А нам все кажется, что мы можем всем служить и победителем выйти. Вроде бы и добродетели служим, а вот тут и греху потворствуем. Мы уживаемся с этим. Мы такие толерантные. А результат? Мы его видим вокруг себя. Это войны, разрушения, уничтожение природы, уничтожение семейных ценностей, страдают межличностные отношения, живем как кошка с собакой. И все это на ровном месте. Вроде бы мы никому ничего не должны, но в нас все меньше доброжелательности, доброты, терпимости. Это все тоже сорняки. Им помогает вырасти, в том числе, и сквернословие, то состояние, которое разрушает духовный внутренний иммунитет человека. Это преобладание человека внешнего, потребителя, не желающего служить близкому, семье, обществу, Богу.
Идеология скверны постоянно пытается пробиться в любое общество и разрушить его изнутри. Чему учит идеология скверны? Правду называют ложью, чистоту – грязью, любовь – развратом. Семья не нужна никому, потому что индивидуализм, эгоцентризм человека не предполагает иметь семейных ценностей, потому что там служение другим должно преобладать.
И это все тот же пропущенный нами сорняк, который за собой тянет и призыв темной силы, и разрушение отношений, и человек же матерится в гневе, выплескивая на людей зло. А это все накапливаемо. И сорняки уже застелили все наше поле! Там все меньше жизни! Там нет хлеба. Там нет питания.
Хороший земледелец знает, что сорняки нужно выкорчевывать, пока не разрослись, пока семена не созрели и не упали в почву. Каждый день выходит земледелец и выпалывает их, следит, чтобы не запустить свои сад, огород, поле. Вот так и нам надо из простых жизненных примеров брать свою мудрость. Каждый день мы должны бороться со всякой грязью, в том числе, со сквернословием.
«От слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься». (Мф.12:37).
Беседовала Светлана ТИШКИНА
