— Ваше Высокопреосвященство хотелось бы снова коснуться темы Всеукраинского крестного хода, прошедшего в июле месяце, потому что, несмотря на то, что событие это уже в прошлом, тем не менее, оно до сих пор обсуждается (в частности в соцсетях), особенно, в контексте отношения наших соотечественников к той беде, которая постигла наше общество. И, поскольку Вы принимали самое непосредственное участие в данном шествии, хотелось бы в первую очередь, попросить Вас, поделиться личными о нем впечатлениями.
— Крестный ход, который предшествовал великому празднику дню памяти святого равноапостольного князя Владимира, — в этот же день мы празднуем день крещения Киевской Руси, был инициирован нашей Украинской Православной Церковью, именно как выражение всецерковной молитвы о нашей многострадальной земле и нашем многострадальном Отечестве. Крестный ход объединил и Запад, и Восток Украины, и тем самым показал, что сегодня именно Украинская Православная Церковь объединяет людей Востока и Запада. Поэтому этот Крестный ход действительно стал шествием мира и единства, и все, что с ним связано, было как раз направлено на то, чтобы подчеркнуть значимость общей молитвы всех верующих православных христиан о мире и благополучии в нашем Отечестве. Это очень важно. Конечно, произвело впечатление то количество людей, которое участвовало в Крестном ходе. Нужно сказать, что верующие с большим воодушевлением и большой радостью встречали крестоходцев по пути в Киев, помогали им, кормили, давали возможность переночевать, отдохнуть. И это еще раз показало единство нашей Церкви.
Было очень трогательно видеть, как в Крестном ходе участвуют не только люди старшего возраста и молодежь, но и дети. Перед началом молебна на Владимирской горке Блаженнейший Митрополит Онуфрий поприветствовал двух девочек, которые шли, одна — в Крестном ходе из Почаевской Лавры, другая — из Святогорской. Несмотря на свой детский возраст, они преодолели сотни километров, при этом, как они сказали, стерли несколько пар обуви. Тем не менее, девочки от начала до самого конца прошли этот путь. Нельзя было без слез смотреть, когда Блаженнейший поздравлял этих девочек, вручал им памятные подарки.
Особенностью этого Крестного хода было единодушие и духовный подъем. Когда два Крестных хода встретились перед Владимирской горкой, на Европейской площади, — было заметно, с каким волнением встречаются люди Востока и люди Запада. Даже внешне это выглядело очень трогательно. Крестоходцы с обеих частей Украины поприветствовали друг друга, склоняя хоругви и восклицая: «Христос Воскресе!» Это свидетельствовало о том, что этот Крестный ход был наполнен именно духовным содержанием, духовной радостью. И то, что собралось огромное количество верующих, — по минимальным подсчетам, 80 тысяч (однако, людей было гораздо больше), свидетельствовало о том, что Украинская Православная Церковь, несмотря на трудности и информационную войну против нее, живет полноценной благодатной духовной жизнью.
— Как и любое доброе дело, Крестный ход столкнулся со многими искушениями и серьезными препятствиями. Особенно старались препятствовать прохождению Крестного хода националистические группировки. К сожалению, и многие светские СМИ не постеснялись откровенной лжи и клеветы в адрес крестоходцев. Создавали некую информационную атаку в адрес Церкви. Иногда даже не понятно, откуда столько вражды?
— Сегодня Украинская Православная Церковь переживает достаточно сложный период в своей истории, и зачастую все, что совершается в ней, негативно преподносится средствами массовой информации, которые, как правило, проплачены и ведут свою определенную идеологическую работу, направленную против нашей Церкви. И в этот раз СМИ постарались представить в неприглядном виде и этот Крестный ход. Все изображалось в черных красках. Говорилось в частности, о возможных провокациях, о каких-то столкновениях и пролитии крови, и т.д. Но с самого начала Крестный ход был анонсирован как мирное молитвенное шествие, без всяких политических лозунгов, без всякой политической символики и т.д. На это указал и Священный Синод нашей Украинской Православной Церкви, который состоялся 20 июля в Киево-Печерской Лавре. Синод четко дал определение этому Крестному ходу как мирному молитвенному шествию, без всякой политики. Средства массовой информации, конечно же, старались сделать все для того, чтобы не только дискредитировать в глазах общественности этот Крестный ход, но и придать ему политическую окраску с негативными последствиями для Украины. Однако, слава Богу, их прогнозы не сбылись и Крестный ход еще раз показал, что это было действительно мирное молитвенное шествие.
Между тем, повредить шествию старались и различные радикальные группы националистического толка. Делались всевозможные попытки приостановить Крестный ход, в том числе, и физическим способом, осуществлялись различные провокации. К сожалению, вместо того, чтобы призвать к порядку и поставить на место этих радикалов, определенные силовые структуры Украины старались остановить мирных людей. Конечно, это говорит уже само о себе. И, тем не менее, Крестный ход состоялся.
Мы знаем, что есть определенные праворадикальные группы, которые враждебно настроены против нашей Церкви, они показывают свое отношение к Украинской Православной Церкви на западе Украины, когда молодчики из «правого сектора» помогают захватывать наши православные храмы. И они поставили перед собой цель и задачу: помешать Крестному шествию. Слава Богу, им это не удалось. Те провокации, которые они пытались устраивать, показали их настоящее лицо, показали, что это за люди и что этими людьми движет. Возле Борисполя они начали забрасывать «Святогорскую» икону Божией Матери яйцами, помидорами. Один священник, не вытерпев такого надругательства над святыней, снял с себя фелонь и одел ее на икону. Это показало, что у этих людей нет ничего святого. Это те, которые сегодня указывают нам: в какую Церковь ходить, какого патриарха поминать, на каком языке молиться, и так далее. Они показали свое безбожие. Понятным становится, кому мешает молитва или Крестный ход — врагу спасения рода человеческого. Этими радикалами, этими безбожниками двигал сам сатана, который вкладывал в их души делать такие безобразия и мерзости.
Но, как говорится, Господь с нами, и Он помог пройти этому шествию. В этой связи, хотел бы отметить важное обстоятельство — это то, что люди не испугались всех этих провокаций, людей не стало меньше, напротив, они еще с большим усердием совершали молитву, и поставили задачу — во что бы то не стало, дойти до Киева, до Владимирской горки, помолиться за богослужением в Киево-Печерской Лавре. Отдать должное нужно правоохранительным органам, которые постарались, чтобы не было никаких столкновений и никаких трагических последствий.
Хотелось бы еще сказать и о том, что в последнее время средства массовой информации передают очень искаженную информацию о нашей Церкви. Читая интернет, другие издания, обращаешь внимание на то, что часто прибегают к так называемым социологическим опросам, которые у общества создают впечатление, что из Украинской Православной Церкви уходит все больше и больше людей, и переходят в т.н. «киевский патриархат». При этом СМИ приводят какие-то статистические данные, цифры, проценты… Но если сравнивать Крестный ход, который организовала наша Церковь, с тем шествием, которое инициировал так называемый «киевский патриархат», раскольники, то даже при внешнем взгляде хотя бы на фотографии этих Крестных ходов, всякому непредвзятому человеку видно, сколько людей было в шествии раскольников и сколько в Крестном ходе нашей Церкви. Если раскольники говорят, что у них было около 30 тысяч верующих (хотя и это количество людей вряд ли реально присутствовало, этот показатель значительно завышен), если даже и так, — все-равно, если взять их цифры и сравнить визуально с количеством верующих, которые шли в нашем Крестном ходе, то становится очевидным, что в нем было не 80 тысяч, а больше. С Владимирской горки шло уже порядка 100 тысяч. Здесь нужно учесть, что к шествию присоединилось огромное количество людей еще и в самой Лавре. При всем желании раскольники никогда не смогли бы собрать такое количество людей с Востока и Запада Украины и провести такой внушительный Крестный ход. В этом смысле Крестный ход показал несостоятельность всяких социологических опросов. Поэтому, я думаю, что сейчас недоброжелатели нашей Церкви будут искать какие-то способы оправдать себя, показать, что они правы. Но факт остается фактом — люди, верующий народ, который приходит в Церковь молиться, а не реализовывать свои какие-то политические взгляды, остается именно в лоне нашей Церкви, канонической, законной благодатной Церкви, которая молится и которая реально соединяет людей с Богом, без всякой лести, без всякого обмана, без всяких манипуляций.
— Вооруженный конфликт, вспыхнувший в нашем отечестве, кровавой раной разделил нашу епархию. Часть приходов оказалась на территории подконтрольной одной стороне, а часть — на подконтрольной другой стороне. А многие приходы и вовсе оказались в эпицентре боевых действий. Несмотря на трудности, вызванные этим конфликтом, Вы, владыка, по мере возможности, посещаете приходы, оказавшиеся по разные стороны. Наши читатели часто спрашивают, каково сейчас приходам, оказавшимся «по ту сторону»?
— Действительно, в результате военного конфликта здесь на Донбассе наша Луганская епархия оказалась разделенной линией соприкосновения на две части. Одна часть приходов находится на территории, которая контролируется Украиной, другая же находится здесь. И поэтому данное обстоятельство создает определенные трудности в управлении епархией. Тем не менее, по мере возможности, я стараюсь, посещать и те, и другие приходы. Хотелось бы сказать, что духовная жизнь там протекает нормально, люди посещают храмы. Пока никаких конфликтов и никаких проблем там не наблюдается. Единственная важная проблема — это нехватка кадров. Но как верующие люди мы уповаем на Господа и надеемся на лучшее.
— В непростые и тяжелые времена православный народ всегда ищет поддержку не только в молитве, но и в видимой, вещественной святыне. Одной из таких святынь для Луганщины является местночтимый образ Пресвятой Богородицы именуемый «Луганская». С огромным благоговением данную икону почитают не только у нас, но и во многих уголках планеты. Не так давно список иконы был передан в дар Оптиной пустыни, с огромным благоговением встретили икону в обители. В Сербии, как ни удивительно, тоже этот образ известен и почитаем не меньше, нежели на самой Луганщине. Пока образ почитается как местночтимый. Но наши читатели постоянно спрашивают, когда же состоится всецерковное прославление образа?
— Почитание Луганской иконы Божией Матери уже имеет свою историю в нашей епархии. Перед этой иконой, которая находится в Свято-Петро-Павловском кафедральном соборе, каждую среду мы служим соборный акафист. Люди приходят на молитву, приносят свои просьбы Божией Матери, — и о том, что Она слышит эти молитвы, исполняет прошения верующих, свидетельствуют те многочисленные приношения, которые имеются на иконе в виде различных украшений. Люди в знак благодарности Божией Матери отдают что-то ценное, выражая Ей, тем самым, свою признательность.
Луганская икона Божией Матери несколько раз обносилась, особенно во время военных действий, вокруг города Луганска, совершались Крестные ходы с этой иконой и по самому городу. И не смотря на то, что были повреждены некоторые здания и даже храмы во время обстрелов, — в общем, город, остался целым. Мы уверены, что в этом значительная помощь молитвенного заступничества Царицы Небесной.
Учитывая такое общенародное почитание этого образа, я направил Блаженнейшему Митрополиту Онуфрию рапорт о том, чтобы эта икона была прославлена Священным Синодом нашей Церкви. И сегодня все материалы, которые связаны с ее прославлением, переданы на рассмотрение в комиссию Священного Синода по канонизации святых. Эта комиссия как раз и занимается изучением документов, связанных с канонизацией подвижников веры и благочестия, и затем выводы этой комиссии предоставляются на рассмотрение Священного Синода, который принимает окончательное решение о прославлении того или иного угодника Божия. То же самое касается прославления и икон Божией Матери. Если комиссия успеет изучить все материалы и будет вынесено мнение о возможности прославления иконы, то это будет осуществлено, возможно, (хотелось бы так верить), и, конечно, надеемся на это, на ближайшем заседании Священного Синода нашей Церкви. А затем уже, если будет принято положительное решение, мы будем планировать общеепархиальные торжества, посвященные прославлению этого образа.
— Владыка, не меньший интерес вызывает и вопрос о прославлении таких подвижников как архимандрит Феофан (Обмок), деркульский старец, и духовник отца Феофана, многие годы прослуживший в с. Чугинка, иеросхимонах Антоний (Пузиков).
— Это известные подвижники, старцы, о которых в людской народной памяти остались очень добрые воспоминания, которые в трудное богоборческое время духовно укрепляли, поддерживали людей, сами часто страдая от безбожной власти. Поэтому, то почитание и те чудеса, которые происходят по молитвам этих людей, свидетельствует о том, что они действительно угодили Господу, и есть основания представлять этих людей к рассмотрению вопроса об их канонизации. Еще в довоенное время я дал благословение, чтобы собирались документы, вся максимально возможная информация относительно этих личностей. Сейчас идет процесс сбора информации. К сожалению, военные действия несколько замедлили этот процесс, но, тем не менее, он продолжается. И когда уже будет собрано максимальное количество документов, всего того, что касается свидетельств об их жизни и трудах, то мы передадим эти материалы Блаженнейшему Митрополиту Онуфрию для того, чтобы он благословил Комиссии по канонизации изучить их. Надеемся, что процесс сбора информации будет завершен в скором времени.
— Продолжается учебный процесс, в том числе и в духовных учебных заведениях. Какие на сегодняшний день духовные учебные заведения работают в епархии? Что бы Вы хотели пожелать преподавателям и учащимся?
— В нашей епархии функционировал и продолжает функционировать, правда, в уже немного других обстоятельствах Луганский Богословский университет. На сегодня он в основном проводит свою образовательную деятельность в режиме заочного обучения и дистанционного обучения. К сожалению, сегодня очень мало абитуриентов, которые подали свои прошения на обучение в университете. Это связано с трудностью приезда в Луганск из других регионов Украины, и из России. Все-таки, многие еще боятся ехать в наши края из-за военных действий. Но, я думаю, что это временное явление. Так или иначе, деятельность университета продолжается, хотя, как я сказал, в таких немного экстремальных условиях. Надеемся, что в скором времени закончится эта война, и мы сможем снова приступить к нормальной жизни и деятельности этого учебного заведения.
Преподавателям же и учащимся хотел бы пожелать выдержки, терпения, несмотря на все трудности, и помнить о том, что духовное образование имеет огромное значение в жизни Церкви. Нам сегодня нужны и образованные пастыри, и образованные миряне для того, чтобы поднимать общий уровень духовности в нашем обществе.
— К предметам богословским, к предметам духовно-нравственного воспитания сегодня обращаются и светские учебные заведения. В школах проводится так называемый «час духовности», постепенно вводится преподавание основ православной культуры. Вузы открывают кафедры теологии, как пионера в этой области и один из ведущих стоит отметить Далевский университет. Как Вы оцениваете уже проделанную работу в данном направлении, и какие видите дальнейшие пути развития и сотрудничества со светскими учебными заведениями?
— Мы стараемся, по мере возможности, сотрудничать с общеобразовательными учебными заведениями, в том числе и местным Далевским университетом, и другими учебными заведениями. Как вы уже отметили, проводятся так называемые «часы духовности», когда священники приходят в общеобразовательные учебные заведения, проводят беседы на духовные темы и с преподавателями, и с учащимися. Важное значение имеет то, что в прошлом учебном году было введено уже преподавание «Основ православной культуры» в общеобразовательных учебных заведениях, и мы как бы сделали первые шаги в этом направлении. Были сделаны определенные выводы: как в дальнейшем организовывать работу по преподаванию этих дисциплин в школах. И поэтому, мы надеемся, что в дальнейшем этот процесс будет продолжаться. И конечно, хорошо, что сегодня при нашем Далевском университете существует кафедра теологии и философии, на которой могут обучаться не только наши священники, но и светские люди, верующие миряне, и, получая соответствующий диплом, они будут иметь право преподавать «Основы православной культуры», в общеобразовательных школах. Я считаю, что это очень доброе и полезное начинание. Мы надеемся, что оно будет совершенствоваться и приносить конкретные реальные плоды. — В сентябре этого года свое четырехлетие отметило православное литературное объединение «Свете тихий». Наверное, даже организаторы, когда четыре года тому брали у Вас благословение на создание объединения, не думали, что литобъединение разовьется в серьезную литературную организацию с международным статусом. Возможно, не все задуманное реализовано. Во многом свои коррективы внесла война. Но организация продолжает развиваться и радовать читателей. Вспоминая с какой радостью Вы восприняли тогдашние начинания православных литераторов Луганщины, сейчас, по прошествии четырех лет, как Вы смотрите на деятельность ПЛО «Свете тихий»? Что бы хотелось отметить? Чего пожелать православным авторам?
— Когда я давал благословение на создание такого литературного православного творческого объединения, как раз и надеялся на то, что это объединение будет служить и способствовать духовному просвещению нашего общества. И то, что в это объединение вошли многие известные не только на Луганщине, но и в других странах литераторы, писатели и поэты, свидетельствует о том, что нет никакого противоречия между искусством, литературой, Церковью и верой. Своей деятельностью это объединение и показало единство и Церкви, и культуры. И я думаю, что хотя в деятельность общества, как вы сказали, действительно, война и внесла свои коррективы, тем не менее, она продолжается — и это отрадно. Хотелось бы пожелать, чтобы объединение и участники, члены этого объединения, продолжали трудиться, несмотря ни на что, ни на какие трудности и испытания, — помнить, что культура, литература и вера не подвластны никаким изменяющимся факторам нашей жизни и истории. И поэтому, хотел бы пожелать лишь только творческих успехов, не опускать рук, смотреть с уверенностью в будущее и трудиться так, как и изначально начинали трудиться, уповая на помощь Божию. Я думаю, что это, в свое время, принесет свои конкретные плоды для поднятия духовного уровня нашего общества.
Пресс-служба Луганской епархии
«ПРАВОСЛАВНАЯ ЛУГАНЩИНА» №3, 2016